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  • 帕奥禅师答：请帕奥禅师答禅师对肉身不坏的看法？

    佛教徒，也没有持守戒律。在这种情况下，她的肉身不坏可能是由于过去某一生中持戒清净与发愿的缘故。 然而，长远地来说，他们的尸体终究还是会毁坏与消失的，因为「诸行无常」；包括色身在内的一切行法都是无常的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师肉身不坏

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16312089522.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：大修行人超出三界外不受因果报应吗？

    之真如，只因迷于尘相向外执取而迷失了本性。故宇宙人生的实相就是：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”　...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240889587.html

  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    三法印 　　所谓的“实相空性”可能很多人都听过，也可以说出一大堆道理，可是好像跟我们了不相干，因为以我们的程度，根本没辙儿契入。现在在理论上稍微搞一点说明，就会比较清楚的了解。三法印第一个是诸行无常...诸行无常 　　若依次第来解释，第一个是诸行无常，“行”是行为、作为，实际上“诸行”就是指一切的有为法，也就是说，凡是一揽子我们造作出来的，不管从因到果，都是有为法。“为”就是行为、作为，或是变化、流转...

    日常法师

    |三法印|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215301683.html

  • 正见-佛法的真谛

    正见-佛法的真谛 　　====正见==== 　　三法印： 　　诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。 　　四法印： 　　一切存在都是暂时的， 　　一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的，合成的， 　　执着...。 　　三法印中的： 　　“诸行无常，诸法无我”，是关于苦谛的解释，（因缘） 　　“涅磐寂静”，则是关于灭谛的解释。（清净） 　　四法印中的： 　　“一切存在都是暂时的，一切暂时的存在都是各种条件和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164656133.html

  • 佛教与阿Q精神

    ，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。佛教的缘起十一义主要是“无造物主、无我、无常、因果相续”，“诸行无常、诸法无我”则是佛教对于宇宙万有的总的解释。“无常”就是生灭相续，它不仅包括“刹那生灭”的意义，而且包括“因果相续”的意义；“无我”就是没有主宰，没有一身之内的主宰，也没有宇宙万有的主宰。“无常”和“无我”的教义被称为“法印”，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”称三法印，如再加上“有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295656626.html

  • 无常与无我

    无常与无我 梁启超　　佛教三法印：“(一)诸行无常，(二)诸法无我，(三)涅磐寂静。”什么是无常？佛说：“凡世间一切变异法、破坏法皆无常。”世界所有一切现象都是变异的破坏的，显而易见，地球乃至恒星系...苦恼不苦恼？所以佛对于人生事实的判断，说“诸行无常，诸法无我”，对于人生价值的判断说“一切苦”。 ...

    梁启超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094062499.html

  • 金融危机与佛教智慧

    世人克服金融危机。 　　佛教是智慧之学。佛教的根本理论是三法印，即诸行无常、诸法无我和涅槃寂静。诸行无常，说明世间的一切都是发展变化的，没有长盛不衰的经济周期，也没有永远正确的经济政策和金融措施，一切都...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074865415.html

  • 何建明教授：金融危机与佛教智慧

    承认“我们的经济被严重消弱，这既是一些人贪婪和不负责任的结果，也是我们集体的失败”。 其次，佛教的智慧有助于世人克服金融危机。 佛教是智慧之学。佛教的根本理论是三法印，即诸行无常、诸法无我和涅盘寂静。诸行无常，说明世间的一切都是发展变化的，没有长盛不衰的经济周期，也没有永远正确的经济政策和金融措施，一切都应当因时、因地、因事而进行客观的调整改革，而不是依人、依愿地进行主观的投机取巧。诸法无我，说明...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393273124.html

  • 从事相而观见空寂之深义

    　　内(一)、从前后延续去观察时，得到了‘诸行无常’的定律。一切法，不论是物质或精神，无情的器世间或有情的身心，都在不息的流变中。虽然似乎世间有暂住或安定的姿态，而从深智慧去观察时，发觉到不只是逐年逐月的变异，就是（假定的）最短的时间——一刹那，也还是在变异中。固有的过去了，新有的又现起，这是生灭现象。这一刹那的生灭，显示了一切都有‘诸行’（动的），都是无常。这种变化不居的观察，世间学者也有很好...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264280109.html

  • 试论人间佛教思想体系

    以缘起观透视世界，绝对没有第一因的存在，也没有最后的终结。 　　以缘起论观察事物和处理问题，自然会得出诸行无常，诸法无我，涅槃寂静的道理。佛教以此为检验印证一切法是否合乎佛法的标准，故名三法印。 　　１、诸行无常：宇宙间一切事物永远处于缘聚幻生，缘散幻灭的变动中，没有少许法是永恒不变的存在，诸行无常的法则在生理上是生、老、病、死，心理上是生、住、异、灭，物理上是成、住、坏、空。一切法都处在刹那刹那...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320644269.html
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